烟花易冷的原型洛阳伽蓝记 里面记载了可能是中国第一个吸血鬼

2022-5-18 13:39| 发布者: admin| 查看: 487| 评论: 0

《洛阳伽蓝记》该书是记述北魏时期洛阳佛寺兴衰的历史和人物故实类笔记,属散文体著作,在学界有着极高的文献价值。,其中一篇故事,应该能证明吸血鬼来过中国。





故事是这样的:

菩提寺。西域胡人所立也。在慕义里。

沙门达多发冢取砖。得一人。以进。

时太后与明帝在华林都堂。以为妖异。谓黄门侍郎徐纥曰。上古以来颇有此事否。

纥曰。昔魏时发冢。得霍光女婿范明友家奴。说汉朝废立。与史书相符。此不足为异也。

后令纥问其姓名。死来几年。何所饮食。

死者曰。臣姓崔。名涵。字子洪。博陵安平人也。父名畅。母姓魏。家在城西阜财里。死时年十五。今满二十七。在地十有二年。常似醉卧。无所食也。时复游行。或遇饭食。如似梦中。不甚辨了。

后即遣门下录事张秀携。诣阜财里。访涵父母。果得崔畅。其妻魏氏。

秀携问畅曰。卿有儿死否。畅曰。有息子涵。年十五而死。秀携曰。为人所发。今日苏活。在华林园中。主人故遣我来相问。

畅闻。惊怖曰。实无此儿。向者谬言。

秀携还。具以实陈闻。后遣携送涵回家。

畅闻涵至门前。起火。手持刀。魏氏把桃枝。谓曰。汝不须来。吾非汝父。汝非吾子。急手速去。可得无殃。

涵遂舍去。游于京师。常宿寺门下。汝南王赐黄衣一具。

涵性畏日。不敢仰视。又畏水火。及刀兵之属。常走于达路。遇疲则止。不徐行也。时人犹谓是鬼。

洛阳大市北奉终里。里内之人。多卖送死人之具及诸棺椁。

涵谓曰。作柏木棺。勿以桑木为欀。

人问其故。涵曰。吾在地下。见人发鬼兵。有一鬼诉称。是柏棺。应免。主兵吏曰。尔虽柏棺。桑木为欀。遂不免。

京师闻此。柏木踊贵。人疑卖棺者货涵发此等之言也。

让我们逐字逐句分析一下,吸血鬼就藏在细节里。

开篇第一句:
“菩提寺。西域胡人所立也。在慕义里。”

故事的发生地,菩提寺,也是西域胡人建造。慕义里,乃是外国人聚集地,主要是西域人。
“沙门达多发冢取砖。”

寺中僧人达多挖坟取砖,必是年久失修的无名之坟。
“在地十有二年。常似醉卧。无所食也。”

故事主人公崔涵,长年眠于坟冢之中,不吃不喝,根据其后来棺材的言论,想必还睡在棺材里。
“时复游行。或遇饭食。如似梦中。不甚辨了。”

太后问他吃什么,请注意,崔涵回避了吃饭的问题。
“畅曰。有息子涵。年十五而死。……畅闻。惊怖曰。实无此儿。向者谬言。”

一开始,崔畅承认有这么一个儿子,名字、死时年龄都对上了。听说儿子复活,马上否认有过这个儿子,并且“惊怖”。奇怪的是,僧人达多、太后、皇帝、大臣,以及邻里百姓,都没有表现出害怕的情绪。
“畅闻涵至门前。起火。手持刀。魏氏把桃枝。谓曰。汝不须来。吾非汝父。汝非吾子。急手速去。可得无殃。”

看崔畅夫妇对付崔涵的手段,“起火”、“桃枝”,因为一般方法杀不死他?说的话也非常绝情,回看第二条线索,为何儿子死了,要埋到胡寺里,不闻不问,任其荒废?崔涵死的时候,发生了什么可怕的事情?
“涵性畏日。不敢仰视。”

怕太阳。
“又畏水火。及刀兵之属”

怕火。
“常走于达路。遇疲则止。不徐行也。”

常常在大路上奔跑,不会慢慢走。
“洛阳大市北奉终里。里内之人。多卖送死人之具及诸棺椁。”

崔涵混迹于奉终里,这是个卖“送死人之具及诸棺椁”的地方,出现死人是很正常的。回看第一条线索,慕义里,是个外国人口流动频繁的地方,少几个人也无人发觉。

把上面的疑点联系起来,真相可能是这样的:

崔涵死于非命,然后死而复生。崔畅夫妇在西域高僧的帮助下,镇压了活死人,并埋在菩提寺中。后来时间流逝,高僧圆寂,镇压崔涵的坟墓被人遗忘。崔涵苏醒。后辈僧人不知就里,误开坟冢。太后过问以后,送回家里。崔畅夫妇使用西域高僧的手段,吓走了崔涵。后来崔涵混迹于奉终里,一个死人不会引人注意的地方。

综上所述,我认为崔涵很可能是一个古代中国本土的吸血鬼,鉴于吸血鬼传承的方法,应该是从西域来的一位吸血鬼转化了他。

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