大考当前学生和老师纷纷惨死？这部片是你的童年阴影吗

你们的悬疑启蒙剧是哪一部？我猜许多小伙伴的答案应该跟我一样——《少年包青天》。
这部作品，可谓是童年阴影集大成者。
当年幼小的我，一边被故事里诡谲的案件吸引到不能自拔，一边又被里面的恐怖场景吓到睡不着觉。
今天的故事，就是以《少年包青天》里的“血祭坛”案件为蓝本，话不多说，故事这就开始啦！

图源：《少年包青天》海报

午夜，庐州城，天鸿书院后山。
人迹罕至处，几株绝美的暮颜花兀自盛开着。
此花仅长在书院后山，子时花开，绽放后转瞬凋零，化为春泥。

有位书生为一睹暮颜花风采，闯入后山深处。
后山荒芜，不知名的花草抽出长茎，枝桠层叠交错，在晚风呼啸中沙沙作响。
若是白天，此情此景别有意趣，可在夜幕下，一切生机勃勃都化为晃动的黑影，好不诡异。
后山四周，还混着些许凄厉的虫鸟之声，更衬得此地阴森恐怖。

忽然之间天降大雨。雨水瓢泼而下，书生衣衫尽湿，脚下也是一片湿滑的泥泞。
书生连忙找了个近处的山檐躲雨，那山檐上垂下如瀑藤蔓，枝叶中却隐隐透出光来。
书生伸手一拨，那枝帘后竟然是一个山洞！

书生大喜，忙矮身入山洞，可刚进洞，他就被洞中景象吓得魂飞魄散——洞内是一个祭坛。
五组石像伫立在洞内，每组石像都描绘了一种厉鬼杀人的方法：断头、挖心、五马分尸……
厉鬼个个血口尖牙，笑容扭曲地注视着被害人那残破的尸体。
祭坛内暖色烛火摇曳，魑魅魍魉似是要从石像中活过来，石像边的断臂残肢被镀上一层血红，炼狱如斯。

书生吓得跌坐在石壁旁，手臂不慎触到岩壁上的碎石，发出声响。
这细微声响惊动了一簇烛火——原来一白衣男子手持烛火正站在山洞更深处，他转向了书生。
火光微弱，书生只觉得那男子身形熟悉得很，一时间惊惧之感都淡了许多。
白衣男子慢慢靠近，他的脸庞清晰起来。

看清来人后，书生松了口气，他认识这人。
书生站起身，想走近和来者说话。可下一秒，猛烈的撞击感自心口处蔓延开来。
疼痛、窒息……惊讶、疑惑……
书生的瞳孔里只印上了一张熟悉的脸。

为什么？怎么会是他呢？
书生眼里的光影又模糊起来，一切纷杂的感受都消散了。
书生死了。

次日，书生七窍流血的尸体出现在了书院学生宿舍。
发现尸体的同学一声惨叫，喊来了书院的全体师生，随后地方县令、仵作都赶到了学生宿舍，将此处围了个水泄不通。

经初步勘验，书生的死亡时间为昨夜子时，死因是重物击碎胸骨。
校方立刻排查了昨夜留校的师生：昨夜书院留宿的共四人，其中有两位老师和两位学生。
两位老师深夜对饮，可互作不在场证明。
两位学生则住在南院——死者住在北院。南、北两院间隔着教室和宿舍，如南院学生想在夜间去往北院，得有钥匙依次打开教室和宿舍的门才能到达。
昨夜两位学生并未找老师求取钥匙，可判定昨夜两学生并未去过北院。
四人也都不会武功，无法翻墙进入北院，他们均可暂时排除作案嫌疑。

此时，一学生站出来指证：昨日下学后，名为公孙策的学生，曾与死者发生口舌争执。
公孙策大怒，开口道：“君子动口不动手，怎么可能做得杀人这等事！”
公孙策这般说辞，便是认了其与死者的争执。书院众人默不作声，都盯着公孙策。

图中男子为公孙策。

公孙策无奈，补充道：昨日他与死者确有争执，争执后两人不欢而散，公孙策径直回了府。
有家仆可以作证，公孙策子时有余归家，而后并未外出。

此言一出，众人立刻炸了锅。
公孙策与死者有龃龉，又是最后一个见到死者的人，且在死者死亡时间段，无不在场证明，作案嫌疑重大！
众人七嘴八舌议论着，公孙策百口莫辩。而负责此案的官员正是公孙策的父亲（简称公孙大人）。
公孙大人尽管万般不愿，迫于舆论压力，也只能下令将独子公孙策收监。

公孙策被收监看管后，公孙大人深夜出行拜访一人，那人便是年少有为的包拯。

包拯与死者、公孙策同为天鸿书院学生，他也关注此案良久，于是应允公孙大人的请求，协助查案。
包拯连夜勘察了现场。
他发现：死者死亡当日，天降大雨，房间内留存下了清晰的泥泞脚印，但可疑的是，房间内只有进入的脚印，却没有离开的脚印。
且屋内窗沿有积灰，排除了凶手作案后翻窗逃跑的可能性。

包拯一行人前往义庄（停放尸体的地方），再次验尸。
包拯留意到，死者身上衣服有潮意，极皱，死者指甲里还嵌有泥土和某种不知名紫色粉末。
有擅园艺的同学认出了此粉末乃是暮颜花花粉，而在庐州，暮颜花只开在书院后山！

此时天已泛青，包拯并未耽搁，立刻赶往监牢，找公孙策询问他那晚的经历。
公孙策思索良久，开口道：“我二人边走边争执，一直行到后山竹林，但争吵未果，不欢而散。我离开后便回了府，他与我背道而驰，似乎朝后山深处前进。”
包拯追问到：“你回府时，可有下雨？”
“没有！但似有落雨之意，我还特地嘱咐老仆收好晾晒衣衫。”
包拯脸上似有笑意，对同行的公孙大人伸手作揖，道：“我能证明，公孙公子并非杀人凶手！”

包拯带领众人返回义庄，他站在书生尸体旁，徐徐道出缘由：
死者全身衣服微湿而皱，可学校、后山周围无池塘，所以最大可能性是死者曾经淋过雨。
公孙策回府时天还未下雨，归家后有家仆作证他当夜并未离开。
如果公孙策是凶手，那么他需要杀掉死者后先行归家，等死者淋雨后，找到另一个帮凶替他把死者抬回学校。
死者指甲里有泥土和后山特有的暮颜花花粉，所以，很可能如公孙策所言，死者从竹林离开后去了后山——破案的线索，很可能就在后山！

昨夜的暴雨虽猛烈却很短暂，且后山竹林处人迹罕至，死者的足迹很可能被保存下来。
因后山属书院地界，故公孙大人叫上了书院全体师生一同前往后山。
果不其然，众人在一条小径上发现了新鲜脚印。脚印之间距离略大，像是跑步时的足迹。
大家沿着脚印一直追到了一处山檐，那山檐上垂下细密藤蔓，包拯发现这藤蔓之中有几枝像是新折断的，便伸手探入藤蔓深处，顺势发现了藤蔓遮掩住的山洞入口。

沿着入口向深处探寻，众人发现了一处民族祭坛。
祭坛中立有数具石像，每个石像都呈现出一种令人毛骨悚然的死状，其中一具石像所示的死法与死者简直一模一样。
石像旁还立有碑文：擅闯祭坛者死。

包拯的好友兼音乐老师立刻认出，此地是侉屹族的血祭坛！
老师大惊失色，尖利地喊到：“诅咒！是诅咒啊！”
此时一阵阴风卷过，众人所持烛火闪烁几下后熄灭了，恐惧在黑暗里发酵。
不知是谁喊了句“救命”，众人立即你推我搡地逃出了祭坛。

此行过后，虽此案未结，但公孙策的嫌疑已洗脱了大半，他被释放。
而因祭坛诅咒之事太过恐怖诡异，此案也被暂时搁置。谁知没过多久，又一起凶案发生在了书院！

死者，是书院新聘请的老师。
他跪坐在自己卧房的茶台边，而他的心脏——被挖走了！
恶鬼剖心，正应了祭坛中的另一石像死状。

经仵作勘验，新聘教师的死亡时间仍是子时。
死者只着内衣，应是准备就寝。
他倚靠的茶台上有两组茶具，手腕上还沾有茶渍。
因该老师那日曾同众人一起进过侉屹族祭坛，故而诅咒杀人之说更甚，书院众人惶惶。

包拯并不相信诅咒杀人一说，他认为，凶手就在这书院师生之中。
新聘请的老师初来乍到，除书院师生外，在本地并无熟识之人。
茶桌上有两套茶具，死者生前应是有招待过什么人，死者手上茶渍还未拭去——常人身体沾上极烫的茶会第一时间擦拭清洁，定不会留下茶渍。
故包拯推测，死者就寝前有熟人来访，他拿出茶饮招待那人，而对方则趁其不备杀了死者，死者未及清洁手上的茶渍便命归黄泉。

包拯的推理，并没能撼动众人对诅咒杀人之说的坚信，人人都担心这可怕的诅咒会落到自己身上。
此时，因书院内已出了两条人命，当地木姓都统按律出兵。封锁了书院，并对书院各处进出口戒严。
可这并没能让众人悬着的心落地，诅咒杀人之说仍盛行，一时间，书院人人自危。

虽封锁了书院，可诅咒之说却如瘟疫般在城内蔓延开来。
某茶楼里，一年近古稀的老先生扁着公鸭嗓，慢悠悠地讲起了侉屹族的故事：

侉屹族是个人丁稀少的民族。其族人聚居地离庐州城不远，归庐州知府管辖。
但侉屹族族人很少和汉人相交，偶有需要交换生活物资时，才会露面。
二十多年前，不知从哪里流出了“侉屹族有宝藏”的传言，引得很多汉人前去寻找，搞得侉屹族不胜其烦，一夜之间全村搬走了，从此侉屹族便销声匿迹。

大家正沉浸在侉屹族的奇闻中不可自拔时，突然，一个瞎子冷哼了一声。
众人不快，瞎子却也不多言语，只是结账走人。

当晚，一只红羽箭射进包拯宅院，箭上附一字条：欲知凶手是谁，请子时至竹林。
入夜后，包拯携三两善武的朋友前往竹林。
竹林深处有一略显苍老的身影，那人不是别人，正是白天出现在茶楼里的瞎子。

瞎子武功极好，趁乱还挟持了包拯。
瞎子要求包拯一行人带路到侉屹族祭坛处。
一行人摸着黑，行至后山祭坛。

初入祭坛，瞎子便要求包拯向其讲述祭坛内的景象。
“石雕均为厉鬼酷刑……”
“活人开胸，剖出心脏。”
“长剑穿喉。”
“割下头颅。”
“四肢尽断、五马分尸……”

瞎子追问：“可还有文字？”
“山上山，水中水……”
未等包拯说完，那瞎子便抢先背出了诗句：山上山，白山抱千翠；水中水，黑水拥万红。
说罢，瞎子放开了包拯，独自一人狂笑着走向祭坛深处。
包拯一行人趁此逃出祭坛，直奔向都统府，将今夜之事禀明木都统。

返家后，包拯一夜未眠。他在床上辗转反侧，不断思考着这两起离奇的案件。
次日一大早，包拯便叫上公孙策去调取县志。
二人找出了与侉屹族相关的全部记载：

侉屹族住在庐州城外一与世隔绝的山谷里，隶属庐州管辖。
十八年前，庐州户籍官曾前往山谷，将侉屹族一百三十余名居民信息登记在册。
可是登记还不到半个月，侉屹族却离奇地消失了。

包拯和公孙策发现，当时前去登记侉屹族户籍的官员，正是新聘请的老师和书院院长。
二人立刻返回书院，想找院长问些详情，可一向不离书院的院长却不见了。
包拯和公孙策翻遍了整个书院，仅在书房处找到星点血迹，二人沿着血迹一直追踪到书院外的稻地。
稻地中有一处稻苗杂乱，二人拨开凌乱的稻苗后，发现了院长的尸体。
院长的死状一如祭坛石像所示——“长剑穿喉”。
一根尖锐的稻杆自其喉咙处插入，从后脑穿出，此时院长已没了气息，但身体却还是温热的！

院长死后，诅咒之说更盛。
包拯心绪不宁，深夜前往音乐老师处吃酒谈心。
音乐老师见包拯神色有异，便问道：“你，可是改信了诅咒吗？”
包拯：“不信。可这接二连三的凶案都与侉屹族诅咒有关，我……”

音乐老师与包拯。

音乐老师拾起清酒一盏，开口道：“我相信善恶必有报，无论正义通过何种手段实现，正途或是鬼神诅咒，我都愿意相信。”
“学生仍是不信鬼神之说，这些案件必是某个躲在诅咒背后的人所为。
所谓正道，是受了难，堂堂正正地讨回来；而鬼神之说，说白了，是捏造出新的恶去消灭旧的恶，那么新的恶会源源不断被造出来，如此百姓要何时才能有一个清明的天下？”
音乐老师为人温柔和善，脸上一向是挂着笑的，可听闻包拯此言，音乐老师罕见地褪了笑意，沉默地盯着玉盏中几滴残酒，不再言语。

师生二人间少有意见不合，面对如此僵持的氛围，二人一时间不知如何收尾，只得各自沉默。
约莫半炷香的时间后，包拯作揖告辞，他闷闷不乐，心中微怒仍未消，可包拯无论如何也想不到，此次分离，竟成了永别。

次日清晨，书院的小厮打扫厢房时发现了音乐老师的尸体，其死状极为惨烈：头颅被利器割下，不知所终，仅留一具无头尸端坐在古琴之前。
那琴上溅了大量血迹——音乐老师竟是被活着斩了首！

音乐老师于包拯而言，是亦师亦友的特别存在，见恩师惨死，包拯发誓，三日之内必破此案，以告慰死者在天之灵。
包拯连夜梳理了现有资料，期间数次灵光乍现，却总是缺一点什么，补不全推理链条。

所有的推理缺口都指向那个神秘的民族——藏在诅咒背后的杀人动机，与侉屹族一定有关系！
想到此，包拯叫上好友，一行人决定去探探侉屹族旧址。
几人背起行囊，跋山涉水去到了侉屹族旧址，当年的村镇房屋早已破败不堪，到处长满了一人高的杂草，远远看去，确实是个荒废村落。
可当众人拨开杂草，几块未完全腐坏的焦黑木块引起了包拯的注意。
经年日久，被烈火炙烤、露水侵袭过的木块已朽了半边，但还能依稀看清它们是灵位牌子。
怎么会有人在举族搬迁时焚烧自家祖先的灵位呢？

再向前走，众人发现了杂草掩映下的焦黑墙壁，另有一同行者走得快些，更是在草丛中发现了数具枯骨！
当年的侉屹族并不是无故消失，而是被一场大火灭了族！

包拯一行人迅速返回庐州，打算把于侉屹族旧址探寻到的信息禀明木都统。
可当众人行至都统营帐时，却被木都统的副将拦了下来。
副将告知包拯等人，都统已失踪两日有余，此前已派众将士分头寻找，却并未找到都统踪迹。
突然，一声凄厉的嘶鸣自帐外传来。一战马拖着一“人”飞奔向营帐。
马上之“人”头颅被割下，系在腰处。众人大惊——那尸体腰间的头颅，竟是木都统的！

经仵作勘验，木都统的死亡时间为四、五个时辰前。
死因又合了侉屹族祭坛中的诅咒——五马分尸。
木都统的头部和四肢均被折断，其手上还有很多轻微伤，有些是新鲜剐蹭的，有些却已愈合，只在皮肤上留下浅浅的棕色痕迹。
副将对着木都统的残尸长跪不起，此时的木都统已全然没了生机，可他的眼底竟在副将的低泣声中涌出了血泪！
副将这九尺男儿，见此情景放声大哭，对众人道：
“都统这是含冤而死啊！都统一生战功赫赫，晚年才归了故土，谁知……谁知竟遭此横祸！”

流着血泪的头颅。

包拯敏锐地捕捉到副将透露的信息，“归了故土？木都统也是庐州人士？”
副将：“早年间，木都统曾是庐州地方军官。”
侉屹族、祭坛、庐州官员、宝藏……
这一串的信息，让包拯觉得，谜底似乎就要揭开了。

包拯立刻重新勘验了音乐老师和木都统的尸体，又在音乐老师死亡的房间里细细搜寻了一番。
忽然，包拯停下了所有的动作，他僵直地站在众人面前，无比冷漠地说：案件破了。

原来义庄内被众人当成音乐老师的那具尸首，并不是音乐老师。
包拯之前细查尸体，发现了一个细节：
这具尸体的手掌心有茧子。
那么聪明的读者们，你们从这个细节里能看出什么呢？
给大家五秒钟思考。

是的，如果是长期练琴的音乐老师，茧应长在手指上，而不是手掌心。
唯有长年习武之人的手才会这样，所以这具尸体其实是木都统的。

而之前被当做木都统的那具马上无头尸，也有疑点。
这个疑点也在手上。
包拯发现，尸体的手上有许多轻微伤痕，请问读者们，这能说明什么？
还是给大家五秒钟思考。

对了，瞎子不能视物，需要用手感知四周，所以他的手肯定有各种轻微伤。
马上的无头尸，是瞎子的。

当然，那流留血泪的头颅是木都统，这个没法伪造。
那个所谓的血泪，其实不难实现——只要冷冻刚被割下的头，待拿出室外时，其眼底的积血融化便成了血泪。此举还可以推迟仵作对死亡时间的判断，使得仵作把木都统的头颅与瞎子的尸身误判为同一具尸体。

新聘老师、书院院长、木都统都曾是庐州官员，而老师和院长十几年前负责过侉屹族的户籍登记。侉屹族内传出宝藏秘闻后，很快被人灭了族……
灭族一事怕是与这三位脱不了干系。
而在这几起案件中，有一个人借假死脱了身，他很可能就是凶手！

此时一白衣身影飘然而至，音乐老师现身了。
他轻拍包拯的肩膀，“说得好！”
音乐老师慢慢走至众人面前，说：
“包拯的推断全部正确，只是这个真相里，还缺了十八年前的那一部分。”

在音乐老师的讲述里，瞎子是个生意人，此前不瞎。
二十年前，他与侉屹族交好，偶然得知侉屹族族内流传的诗句：山上山，白山抱千翠；水中水，黑水拥万红。
某次酒过三巡，一族人在酒意驱使下，向瞎子透露这诗句的秘密——诗句中，暗藏着侉屹族宝藏所在位置的信息。

瞎子转头便把此事告知了庐州当任户籍官与军官，也就是年轻时的书院院长、新任教师与木都统。
这三人知晓侉屹族有宝藏后，便起了歹心，私自带兵前往侉屹族聚居地，肆意抓捕族人严刑拷打。
可严刑之下，三人并未问出宝藏埋藏之地，反而引起了侉屹族族人的怨愤。
族人们揭竿而起，进行反抗，还威胁三人要将此事上告朝廷。
三人怕事情败露，干脆一不做二不休，放了一把大火。

侉屹族全族一百三十余人，除一被娘亲藏在水井里的小男孩外，全被大火吞没。
那个小男孩在水井中躲了三日，后被一路过的拾荒者救起。
看着烧毁的村屋，以及焦黑的族人尸体，小男孩发誓要给族人报仇。

男孩长大后，成为了一名音乐老师。
他一边散播学校后山闹鬼的传言，一边私下修建祭坛，想用祭坛诅咒的鬼神手段作掩饰，找到当年的凶手报仇。

十几年来，他不肯与人交托真心，在仇恨的驱使下一点点地推进着自己的计划——直到书生无意间闯入祭坛。
可那是他的学生啊！书生是无辜的，但他撞破了祭坛的秘密，不得不死！
音乐老师杀害书生后，换上书生的鞋子，把书生背回了书院。
而后，他再褪去鞋袜，踩着之前的脚印返回房外。这便是书生宿舍中无凶手进出痕迹的秘密。

“我活着的目的就是复仇，为我族人雪恨……可我也杀了人，更是杀了无辜之人啊！”
“我的手并不比他们干净，我……罪无可恕。”
音乐老师从袖中抽出一柄匕首，在众人未及反应时干脆利落地插进了自己心口。
包拯冲上来，扶住音乐老师瘫软的躯体。
“如……如果有……来生，不……不要……仇恨。”
音乐老师胸口涌出的血染红了白衣，顿时没了气息。

“血祭坛”的故事，到此告一段落。
我相信，这一案，一定是不少小伙伴的童年阴影。

《少年包青天》（以下简称《少包》）首播是在2000年，那时的电视剧非常注重氛围营造，我还记得，每次故事涉及祭坛，摄影师都会利用“魔鬼运镜”，把气氛烘托得很诡异。
更别提那经典的阴间音效——时至今日，每当《少包》的BGM响起，我还是会不由得脊背发凉。

当然，必须要承认的是，此剧还是有不少瑕疵。
首先就是剧情上的诸多bug，拿“血祭坛案”举例，原剧中，书生死亡后，当日留院的四人两两互证彼此不在场后，就立刻被巡抚采纳了。
难道不在场证明，不需要物证支持？
如果是两人协作杀人呢？
而后，包拯通过书生褶皱的衣衫推断出其死前淋过雨，而公孙策因为雨前归家，立刻就被排除了作案嫌疑……

如此草率的推理，在剧中多次出现。
写这篇稿时，这些逻辑问题让我非常心累，索性大刀阔斧砍了许多支线，尽量把故事编得圆满些。
另外，本剧最让人诟病的一点就是——抄袭。
喜爱日系推理的朋友一定可以在《少包》中看出日本动漫《名侦探柯南》、《金田一少年事件簿》的影子。
几年前就有网友对此做过盘点，这里我不再赘述。

说回本集剧情，其核心诡计是：利用鬼神之说设计杀人方式，掩盖人物真实动机。
此类诡计在影视作品里并不少见，最出名的当属《名侦探柯南》里的“诅咒假面的微笑”。
这个案件中，女主收藏了大量阴森诡异的面具，传说这些面具会在午夜醒来，在人间大肆屠戮。
当晚女主便在密室内遇害了，周身散落着她收藏的那些面具。
其实，此案作案手法并不复杂：犯人躲在隔壁房，通过窗户操控一个由匕首与面具构成的特殊凶器（它们由橡皮筋串联起来），就可以在密室内完成杀人了。
“诅咒假面的微笑”属于本格推理，但因其可怕的面具传言，以及惊悚的死亡场景，吓到了无数人。

图源：《名侦探柯南》剧照

现实生活中，也存在披着传说外衣的真实杀人事件。
美国斯坦顿岛上，有一所智障及精神病人学校，名为威洛布鲁克（Willowbrook）。
上世纪70年代时，当地有这样一个传说：一个名叫克罗普西的患者从威洛布鲁克逃了出来，他躲在威洛布鲁克附近的丛林里，手持钩斧，专门猎杀闯入丛林里的孩子们，那些孩子最后都会成为他的食物。

到了80年代，传说映照进现实。
1987年7月9日，一名患有唐氏综合征的女孩詹尼佛·施薇格（Jennifer Schweiger）在斯坦顿岛失踪，35天后，她的遗体在威洛布鲁克的一处墓地里被发现。
经调查，有目击者表示曾见过女孩和一名叫做安德鲁·兰德的男子（Andrew Rand）在一起。

警方迅速逮捕了兰德，兰德痛快地承认了自己绑架施薇格的事实，但拒不承认谋杀。
因施薇格的尸体已严重腐烂，警方并没有直接证据证明兰德杀了人，只得按绑架罪起诉兰德。

被捕的兰德。图源：豆瓣电影@《克罗普西》

其实，在当地失踪的孩童远不止施薇格一人。
1972年，5岁女孩爱丽丝（Alice Pereira）失踪；
1981年，7岁女孩休斯（Holly Ann Hughes）失踪；
1983年，11岁女孩杰克逊（Tiahease Jackson）失踪；
……
这些失踪的孩子有一共同点，就是他们都有些精神或者智力方面的障碍。
遗憾的是，除了施薇格一案有目击证人和一些相关证据外，其余案件都没有找到更多的线索。

图源：豆瓣电影@《克罗普西》

兰德入狱期间，警方继续跟进当地儿童失踪案件。有证据表明，这些案件有可能是多人协作犯案，兰德也许只是其中一员！
2009年，基于克罗普西事件的影视作品《克罗普西》被搬上了电影荧幕，不过某瓣上的评论比较两极分化，感兴趣的伙伴可以找来看看。

图源：《克罗普西》海报

最后，我想和大家聊一下“神鬼之说”与“诅咒”。
作为一个无神论者，我本人是并不相信鬼神之说的。
文学作品中的鬼怪都是人类虚构出来的，清楚这一点，自然不会把在故事中的体验迁移进生活里。
而对于生活中出现的种种怪事，我坚定地相信其背后一定藏着一集《走近科学》。

诅咒，是利用神鬼之说为自己心中的恶披上外衣，但其本质上仍旧是人类的恶念。
我认为，恶念其实是蛮正常的存在，当一个人受到不公正对待时，心中自然会有不满。
只不过，有些人会把这些不满变成苛刻的怨毒去诅咒对方。
心动而身未动时，诅咒会变成对自己的束缚，一切情绪都建立在怨恨的基础上。
若是将诅咒付诸行动，那便与文中案件一致，借由诅咒之名，实际上只是用新的恶行去替换旧的。
屠龙者终成恶龙，代际更迭，恶永远都在。

按照老规矩，接下来是互动问题时间啦。
今天的互动问题是：给你造成儿时童年阴影的电视剧是哪一部呢？
来留言区聊聊吧！