向孔子学做人，跟曹操学做事

古语有云：做事先做人。但如何做事，又如何做人？无非四个字而已：好学、善修。跟孔子学做人，跟曹操学做事，求德才兼备。

孔子（儒家学派创始人）

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国濮邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [33] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完整思想体系。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

向孔子学做人

一、圣人的做人法则

1、诚信：言而必有信

2、孝道：百善孝为先

3、悔过：知错要悔改

4、志向：匹夫不可夺志

5、朋友：把握好交友的度

6、宽容：是一种境界

二、圣人的处世之道

1、听其言，还要观其行

2、善变通，不唯我独尊

3、道不同，不相为谋

4、和为贵：善用和正能量来处理各种关系

5、执中致和：中庸的做人态度

三、圣人的言行之道

1、流言止于智者

2、尽量不说大话，说了就要做到

3、欲速则不达，不要贪图小利

4、行之以忠

5、正人先正己

四、快乐做人，快乐生活

1、像水一样多情，像山一样无忧

2、黄连为哨，苦中寻乐

3、改变环境，不如改变自己

4、快乐在于自己的选择

5、人无远虑，必有近忧

五、修身养性，夯实做人的根基

1、非礼勿动，给人留下好印象

2、近朱者赤，近墨者黑

3、岁寒，然后知松柏之后凋也

4、要做所在领域内的专家

六、德才兼备，才能赢得人心

1、小胜凭智，大胜靠德

2、攻其恶，无攻人之恶

3、君子成人之美，不成人之恶

4、善于学习，等于选择了成功

5、活到老，学到老

七、宁静致远，立大志，低调做人

1、少说多做，低调做人

2、持之以恒，才能有所作为

3、要懂得灵活变通

八、懂得内省感恩，才能无往不胜

1、吾日三省吾身

2、谦虚是一种美德

3、小不忍则乱大谋

4、不患无位，患无所立

5、学会感恩

曹操（三国时期魏国政权奠基者）

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

唯才是举

汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。

曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。

为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

尚礼重法

曹操的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹操重法尚术，严刑峻法，史载甚明，这构成曹操思想的另一重要侧面。此即“拨乱刑为先”。所以，曹操的思想是一个矛盾的统一体。处于乱世之中的曹操既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表现出了特有的谲诈之能。

跟曹操学做事

一、能屈能伸，不逞一时之能

1、只为王不称帝，不在乎一时之名

2、能屈能伸，善于适应

3、掌握好进退妥协的尺度

4、低头，是一种智慧

二、胆大心细，敢想敢干才能成就事业

1、不循规蹈矩，才能有大成

2、善于表现自己，就是竞争力

3、敢想敢干，积极行动

4、做人就要有激情

三、苦练内功，方能厚积薄发

1、睥睨天下的气度与自信

2、路还要靠自己去走

3、严以律己，以身作则

4、临危不乱，处变不惊

四、借力使力，让别人为自己做嫁衣

1、依靠团队支持，具备合作精神

2、不拘一格，唯才是举

3、有容乃大，市井小人中有大才

4. 跳出小圈子，结识圈外人

5. 筑巢引凤，善待部

五、揣摩大势，精于算计

1、大处着眼，细处着手

2、高瞻远瞩，选好接班人

3、将欲取之，必先予之

4、兵不厌诈，巧用手段

六、权谋之术，领导是门大学问

1、对影响事业发展的不利因素决不手软

2、赏罚一定要分明

3、灵活多样的管理风格

4、用人也疑，疑人也用

七、成竹在胸，永不言败

1、与狼共舞，要先变成狼

2、做事彻底，不留后患

3、敢于拒绝，勇于说不