荣格——自性化与金花的秘密

自性化，它是持续一生的心理发展过程。

自性化关注的是人心理发展的过程，它是如何开始的，如何持续的，以及在整个过程中它是如何影响人格完整地表达。

“发展”这一主题是所有心理学理论中都很重要的部分。所有心理理论都会谈到心理发展，这是所有心理学理论的共同话题。所有心理学家、理论家都会去看心灵是如何发展出来的，从最早期的婴儿到成年时期，接着发展到老年。

而在当今时代会着眼于发展方面的细节，在情绪、情感上从婴儿期到成年期再到老年的发展。我们会认为荣格是心灵毕生发展理论的创始人，他的一生都在把发展的概念引入到这个学科中去。

对弗洛伊德来说，一旦人的性格结构固定下来，往后的生命里都是在重复早年形成的这种结构。荣格心理发展的理论不一样，他认为心理发展是持续一生的，要从整个一生的角度去看待，他认为早年发展很重要，但后期发展的也很重要。

自性化这个话题，是荣格的理论发展成熟之后他所写的著作中非常重要的主题。

荣格的自性化是他自己根据自身体验所发展出的理论，那是他三四十岁我们称为中年时期的时候。在他中年危机时，他把现实生活中自己的体验都描述在《红书》之中。《红书》在2009年以这种形式发表了出来。

荣格大约在一百年前1913年时就把这本书写成了，很大程度上《红书》是他的日记，他很谨慎的把自己内部的感受想法写下来。这本书中，除了讲述故事之外，他也画了很多画。荣格在使用积极想象这个方法的过程中，他在深刻的内在体验中遇到了一些人。荣格说这个画很重要，这是他自发画出来的，这让他想到中国结构、建筑等元素。

荣格会觉得在这本书描述的是他中年时期的内在想法、感受，还有内心的一些发展，而这样的发展是不同于早年和晚年的。

荣格认为，一个人的想法、情绪、感受在一生中不断改变、演化的，它不会固定在某一点上，而是有流动性的。

这个体验对荣格来说非常不同寻常，他希望在其他地方也能找到类似的东西，而不是他自己一个人在体验。在《红书》或其他研讨会、自传中，他都写了自己内在的旅程。他会认为自性化的概念浮现时，发生了很重要的事情，那就是1928年他的好友卫礼贤发给了他中国炼金术的一个文本，叫《金花的秘密》。

卫礼贤是一个传教士，在中国青岛待了20年，对中国的文化、哲学、经典文本非常感兴趣。他把很多文本翻译成德语，供欧洲读者去阅读。他翻译的包括《论语》、《道德经》、《易经》。荣格读了这些，对中国哲学、文化很感兴趣，所以他成了卫礼贤的朋友。当时卫礼贤发给他《金花的秘密》的翻译本，让荣格给他写了一个评论。

当荣格拿到《金花的秘密》时，他发现里面描述的是炼金术士们经历的内在过程。当荣格把这些炼金术士术语转化为心理学术语时，他发现很多过程和他历经的过程是类似的。

荣格这辈子做了很多事情，其中包括寻找共同的模式。在不同文化背景下很多东西是共通的，在荣格很多理论著作里，他做了很多重要事情，其中之一就是去找这种共通的模式。