《道德经》之：三生万物

道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。

回头观望了一下，41章竟然扯了近一万字，实在是有点儿懒婆娘的裹脚布（又臭又长），所以42章的理解从简来谈。

我们先来欣赏一副对联：

上联：道生一，一生二，二生三，三生万物。

下联：人法地，地法天，天法道，道法自然。

上联源自《道德经》42章；这是德经部分；下联源自《道德经》25章，那是道经部分。

如果一定要给这幅对联加个横批上去，俩字很合适：德道（抑或“道德”，这样更符合今人的语言习惯）。

道和德的核心与精髓到底在哪呢？

其实这个问题早就回答数次了。42章再一次换一个角度强调了一次。

“强梁者，不得其死”，其实，其深刻的内涵不在于“吾将以为教父”，而在于另一个字，《道》中反复出现的“朴”字，老子只是将角度调整为“朴”的对立面之上，来强调《道》的基本理念：“朴”，朴素的“朴”，纯朴的“朴”。

经文意译我们放在后面，还是继续讲讲故事吧，这样有说服力，这样文章不会太枯燥。

这一次，我们讲述一些伟大的两弹一星的科学家的故事，因为在那个时代，在他们身上，我们能看见的最大亮点就是：朴。

如果我们真的对那一代科学界的英雄有较为全面的认知，那么你会惊喜发现：若心中有“朴”、血脉中着“朴”、神经细胞中植入了“朴”，那么就拥有了一座璀璨的金矿，应该好好开发……

科普一下，两弹一星：核弹、导弹、人造卫星（而非核弹、氢弹、卫星）。核弹的确很猛，但是它需要导弹送出去，最好是能送多远就送多远，导弹的确能飞很遥远，但是它却又依赖卫星制导。

两弹一星——国之神器。

如果我们没有这个东西，就没有今天的局面，今天的你我不可能如此悠闲地在这里倒腾这些文字。

如果我们没有这个东西，现代史不是这样子的，东亚、亚洲、全球的格局都不是今天所见的这个格局。

两弹一星期间，正是那十年全民运动期间；两弹一星期间，恰逢大饥荒。以至于那些满怀唯有“朴”的科学家们，饿得不行的时候，开水冲酱油来一碗，糖水喝一杯，然后还不忘计算一下：是一碗酱油开水可以支撑的科研工作时间长？还是一杯糖水可以支撑的时间长？因为酱油和蔗糖也是紧缺物资。

我们都知道两弹一星是聂荣臻元帅带着一帮子将军搞建设、搞指挥、搞后勤，科学家们从零开始玩科技的系统性的大工程。于是，你会惊讶地发现，大饥荒期间，身为元帅的聂荣臻以革命的名义，以军人名义，以个人的名义向部队募捐：募集粮食和物质，以求别让他下面的宝贝科学家们挨饿。

若，你对这段近代史不甚了解，那么更能让你目惊口呆的事情是：调往东航（东风航天城）基地的粮食竟然沿途被打劫。没有办法，那个时代全民上下都在挨饿。笔者奶奶曾经告诉过我，那个年代，别说树叶，就连很多树皮都没有了，去哪了？能吃的、不能吃的、都吃了……

对，历史大背景就是这样子的，还是那句话：“人间正道是沧桑”。请记得我们的先辈走过的那条路，那一条坎坷的光芒大道，那无法规避的沧桑之道：人间正道是沧桑。

伟大的事业需要伟大的精神去支撑，否则不会开花，更不会结果，这种伟大的民族精神精髓之中的精髓就是：“朴”。