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文/杨正林
“郧县人”发掘现场
1989年，十堰震惊了全世界，就是这一年，在湖北郧县（郧阳区）青曲镇弥陀寺村的学堂梁子发现一具人类头骨化石，1990年湖北省文物考古研究所进行考古发掘时，又发现一具头骨化石。两具头骨化石都保存了完整的脑颅和基本完整的面颅，第二具更为完整，根据头骨特征，属于直立人类型，定名为“郧县直立人”，简称“郧县人”。根据古地磁法测定，化石大致距今100万年。依据头盖骨的生理特征，一个是男性，亲切的称“梁子”，一个是女性，亲切的称“青曲”，这让人油然想起伏羲和女娲的神话传说。
神话故事其实是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，看起来它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活，所以神话可能只是原始氏族社会的精神产物。反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的认知与愿望，可能就是记录的上古现实。
伏羲女娲始生人类的传说，世人皆知。这个神话传说与人类的发祥地十堰有没有必然的联系呢。
伏羲，又写作包牺、庖羲、虑戏、伏希等等，同名异写。除《易》云始创八卦和结网罟（音:古）发明渔猎的古帝外，《世木·作篇》中还说：“伏羲俪皮（成对的鹿皮）嫁娶之礼”，才开始有了婚姻嫁娶。关于女娲，《天间》和《山海径》中均有记载,《康照字典》载：“女娲山在郧阳竹山县西，相传炼石补天处”，到汉代所记录的神话中女娲除炼石朴天外，还搏土为人，是创生人类伟大的女神。《风俗通》说“女娲，伏羲之妹”。李冗《独异志》卷下记录一则神话，说宇宙之开，天下未有人民，只有女娲兄妹二人在昆仑山，议欲为夫妻，又自羞耻，于是请求天的示意，恰有两股烟升向天空，兄妹相祝：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散”，结果这云烟果然合而为一。于是兄妹成婚,世界降生了人类。
“郧县人”头盖骨化石
伏羲女娲画像是人头蛇身交尾合体。它的传说起源南方，这个传说在十堰也家喻户晓，《竹山县志》记载：竹山县保丰镇东有女娲山和女娲庙，“娲山青锁”是竹山县八景之一，《王象之诗》云：“女娲山下少人行，涧谷云深一鸟鸣。”伏羲女娲婚配降生人类的传说,巧遇与十堰是人类的发祥地相印证。女娲搏土为人，正好印证了郧阳是人类起源的摇篮。
伏羲女娲创世图
十堰伏羲女娲的神话传说已经被列为国家级非物质文化遗产名录，在这里伏羲和女娲的传说与“郧县人”的发掘出土也许是一种巧合，可是，神话所反映的正是远古人类对自然、社会的认知，所以，我国著名历史学家、民族学家陈连开认为，伏羲女娲为婚始生人类的神话，是上古血缘公社内婚姻制度在神话中的反映，这是血缘公社婚姻的突出特点。
竹山女娲像
伏羲女娲的神话传说，始生了人类，“郧县人”的出土，证明了十堰郧阳是人类的发祥地。“梁子”、“青曲”莫不是伏羲和女娲的化身？这也许是偶然中的必然吧！
参考：《中华民族研究初探》、《上古神话》、《郧阳古国》等 | 
