张謇育子理念和实践对当今大学生培养的启示（二）
对于勤劳，张謇说“夫勤者，乾德也”。张謇给儿子写信，说“儿能做者，须自己做，切勿习懒。记得儿五六岁时，吃饭拿凳皆要自己做，别人做辄哭，可见儿本性是勤。现在寄父之讯，尚托人写，是渐渐向懒，此大病也。儿须痛改”。并且将勤劳也同学习进行结合，规劝张孝若要勤学苦劳。张謇告诫儿子，“每日上课外，真能有两三小时安心用功，不愁不长进。儿其自砺，成人之基在是”。
张謇在《家诫》中引用胡安国的“立心以忠信不欺为主体”，做到忠诚老实，不做欺心之事。张謇告诉儿子，“父生平待人，坦怀相与，不事机诈”。“待先生须有诚敬之意，此即立身处世之道”，“与外国教员处，可用外国语浃洽，与之相处，须诚实恭敬，使中国上等人格因儿而见重”。诚和信，张謇认为是上等人格的重要特征，也是为人处世的优良品德。张謇告诉其子“儿经今年之阅历，当悟人生信用”。
张謇向来把俭约放在自立于世高度，告诫儿子，天下之美德，以勤俭为基。刻意节俭，为自立之图、非常之备。张謇1909年给妻吴氏写信，说“账房开来家用，云须四千五百元，福食一项，即须二千，大为不合”“望在家加意管理，加意节省，每日菜蔬一腥一素已为不薄。衣服不必多做，裁缝即可省”。张謇晚年自号啬翁，“啬”，节俭之意。张謇在《家诫》中引用诸葛亮的“俭以养德”告诫张孝若，认为只有节俭，人才不会被物欲驱使，才不会被名利所左右，才能淡泊宁静，清醒头脑，志趣高雅。
此外，张謇还教育儿子要谨言慎行，告诫张孝若，“儿须是平心慎语，爱身重名”。张謇要张孝若在学习知识的同时，锻炼身体，强健体魄，“休息时可习已学之拳，既有益卫生，又不废学也”“伯父之果圃内，课暇可散步苑内，体操以暇，自习做运动最好”。张謇对张孝若教育的又一重要要求就是要力学敦行，达到知行统一，“儿须不懈力学敦行之志”。张謇还要求儿子有世界之眼光，张謇常说，“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光”。1917年张謇送儿子赴美留学时，说“大道炳六籍，散捉区宇间。未尝限中国，蛙井拘墟观……驾言适异域，求览方员还”，这是让儿子要有放眼世界，开阔视野的胸怀。
大学生是祖国的未来，是年轻且最有活力的一族，是具有开拓性的建设与创造的主力军，是推动社会进步的主要人群。通过张謇的育子理念和实践，对于当代大学生的培养，要注重以下几个方面：
一是爱国笃学。爱国是任何时候都不能忽视的教育环节，张謇将爱国作为自己实业、教育和育子的永恒主题。张謇要求儿子要有发自内心的社会责任感，这就要求当今大学生要注重爱党爱国、服务人民的理念培养。心中有人民，才能将自己的进步与人民的命运、国家的富强、民族的复兴有机结合，才能让大学生明白只有与国家、人民同呼吸，自己才能取得成功。爱国当先爱身，爱身当先爱学，爱学自当爱可贵之光阴。张謇鼓励儿子克服个人为主的利己主义，要以古代圣贤为榜样，志存高远。这就让我们明白，当代大学生的培养，要时刻不忘自己的社会责任，要有远大抱负，常立志不如立长志，只有具有爱党、爱国、爱人民的理念，才能拥有顽强的毅力，今后遇到任何困难都能够克服。
二是胸怀天下。任何一位成功之人，必有一个心有世界的胸怀。用世界的眼光去治理一个国家，用国家的视野去看待一个省域，这才能把握大局。张謇在一百多年前就具有世界的眼光。张謇育子中关于中国传统文化的学习，同时不忘创新。他创办的扶海垞家塾，形式上是旧的，但内容上是新的。开设课程吸收了欧美、日本的新式内容，教师的聘请也是如此，国学、日文、英文等交相进行，张孝若就是在这种模式下启蒙的。民国时的南通教育因张謇而闻名全国，但是张謇为了让张孝若增加阅历，加上认同青岛德华大学的课程设置，张謇让儿子远赴千里外去读书。从而提升张孝若的人生境界、独立思考能力、处理生活能力和爱国爱亲理念。如今，经济全球化、科技信息化、资源数字化，只有拥有创新思维，才能铸就辉煌。当代大学生的培养，双语教学、国内外形势、经济思维、管理模式等，均应成为大学生培养的方式。创新意识、创业实践要成为大学生培养的一种习惯。
三是德体结合。德智体结合被誉为张謇教子三纲，知识学习和道德品格培养，前文已分析，这里要阐述张謇的体育思维。张謇在育子中，很强调“气体”这一环节，“气”指的是精神状态，“体”强调的是身体状况。气就是说人的志气、骨气和底气，体则是说人要分五谷、勤四肢。张謇早在1904年扶海垞私塾中就开设有体育一课，认为通过体育课，从身体的健康到精神的健康，实现精气神的培养、气质的熏陶。
当代大学生的培养，需要将体育思维融入其培养之中，将强身健体有机融入业余时间之中。自学、自练、自控、自调，让学生认识体育锻炼与强身健体的关系，使学生明白身体健康与工作生活的关联。一个好身体，是为个人计、国家计、民族计的基础。
四是勤劳俭朴。勤能补拙，俭能养廉。张謇不论在兴办教育还是在教育儿孙中，都很强调勤俭的重要性，并身体力行。张謇曾说“夫勤者，乾德也，乾之德在健，健则自强不息。俭者坤道也，坤之德在啬，啬则俭之本”。张謇还说，“勤与惰较则勤者胜；俭与奢较则俭者胜”。天下之美德，以勤俭为基。张謇认为勤俭可以驱使人自力更生、努力创造，不奢求于他人，利于维护自己的信用。张謇在勤俭的个人体现是起居上不求适意，饮食上不求丰美。用钱在公益，即使千万都不介意，可是不该花费的，虽寸钉断铁都很爱惜。张謇很有钱，可是自己有几件衣服差不多穿了三四十年。曾写信给张孝若“家中可告汝母，刻意节俭，为自立之图，非常之备”。张謇的勤俭创业守业，正是其事业成功之本。
通过张謇个人的勤俭实践和育子的勤俭理念的分析，对当代大学生的勤俭培养，让其明白“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”，将勤俭作为理念输送给学生，让学生明白勤劳俭朴是成功的不二法门，学生必须将课本知识学习与劳动教育有效结合，树立大学生的勤俭观。
张謇育子的理念和实践，给我们很多启发。老来得子并为独子，如何教育？张謇爱子，但是不纵子，采取的是科学方式教子、育子。张謇在《家诫》中说“我之爱子孙，犹之古人也。爱之而欲勉之，以进德而继业，亦犹古人也”。张謇曾在给张孝若的家书中写道“自儿娘娘去世，父在外无日不念儿之学问、德行、体气，父老矣，袛儿一人为父之代也”。爱子并严格要求儿子，是张謇育儿的方法和要求。张孝若曾说，做名人之子难，那是因为张謇教育自己儿子，“儿须知父是有名人，儿子不易做；为世交长辈有名德人赏识，儿亦不易当。儿须自爱自重”。教育儿子读好“社会”这门人生功课，对德智体教育的有机结合、爱国爱亲的教育、勤俭节约的推行，虽家财万贯，但子孙教育很是成功。张謇育子理念和实践，对于当今大学生培养意义重大。培养复兴中华民族的有用人才，张謇育子理念可借鉴，并可推行。
（作者单位：江苏工程职业技术学院）
来源：《江海纵横》
作者：杨海红
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