资本插手寺庙敛财?有人包寺庙年赚千万,除了香火钱还靠什么
随着经济的发展,几十年来我国的市场上涌现出了无数的新兴职业以及新兴行业,他们的出现使得我们的生活同以往改发生了翻天覆地的变化。比如手机行业以及汽车行业的兴起,一个使得我们可以足不出户就可以跟亲戚朋友进行沟通。
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另外一个方便了我们的日常出行,这些都是在我们日常生活中看得见摸得着的改变,以至于人们曾经习以为常的写信及邮政等行业都已经渐渐没落。
而除了这些行业,通信行业、食品行业、游戏行业以及电商的兴起都极大地改善了我们的生活习惯,而在这些行业的领军人物都无一例外成为了富豪,身家都是以千万乃至亿来计算。
其中不得不说的便是房地产行业,事实上房地产行业对我国的经济贡献极大,在2020年的时候房地产对经GDP的贡献比例达到了7.34%。
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在很长一段时间内,投资住房投资土地都是相对而言稳赚不赔的买卖,但即便是房地产,它也受到了市场经济的制约,比如说库存、利率、杠杆、容积之类的限制。
但有一个小行业,投资它却可以说是称得上是暴利,稳赚不赔,而且市场受众广阔,它就是承包寺庙。
承包寺庙利润多
想要依靠依托于寺庙赚钱,有两种方法一种是自己买地建寺庙,另外一种就是承包当地已有的寺庙。
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两种方法各有利弊,比如说第一种方法,它的缺点是需要极其强大的资本和现金流,而且还需要各种人脉资源,已进行审批流程的批复流转。
优点就是跟第二种承包制相比,但不需要付出那么高额的承包费用。
而无论是第一种方法, 还是第二种方法,关于在政策方面来讲都是不被允许的,早在1994年,我国宗教事务局就公布了《关于制止乱建佛教道教寺观的通知》。
而在2017年国家也出台了相关的法律命令,禁止商业资本介入佛教道教。
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然而欲壑难填,寺庙资本化运作之后利润着实是太大。
因此在法律难以监管的一些地方和范围内,很多寺庙还是被资本所裹挟所利用,毕竟有光就有阴影,这是无可避免的事情,只能后续多加监管。
比如曾经的河南省南阳市淅川县香沿寺就被承包经营,河北易县的“奶奶庙”,曾经每年庙会可以产生4000多万的流水,当然这些已被有关部门处理。
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此外近些年来寺庙的收费问题也是屡见报端,那么寺庙到底是如何赚那么多钱的?
商业化运作、生财有道
被资本化运作的寺庙,一切都是可以去明码标价的。
比如香火钱、门票钱,香客信徒从踏入山门的那一刻起就已经在消费,他们怀着虔诚的心, 祈祷完之后上香礼佛,然后留下香油钱。
少则几十元多则数百元,一旦遇到身家阔绰的土豪成千上万也不是不可能的。
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此外还有寺庙会收到一些捐款,还有一些开过光的信物以进行出售,这样的开光“灵物”个个价值不菲,要用“请”来称呼。
然后再遇到是逢年过节以及各种的菩萨罗汉尊者的诞生日,头香的竞拍也是一笔钱。
此外一些寺庙还开放了长生牌祭奠,以及骨灰放置的服务,这种服务按照位置的不同,收入更是天差地别,基本上以年为季度,以万为尺度,进行收费。
更不提一些以资本化运作的寺庙,还可以进行商业外出活动以赚取佣金。
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这样的多管齐下,资本化运作的寺庙自然是收入不菲。
结语
然而这样的代价并不是没有后果的,首当其冲的便是很多信众的流失,对于一个寺庙来讲, 信仰才是根基,钱财对于世外之人来讲,更多的应该是身外之物。
而这种情况的颠倒,正是本末倒置,导致了民众对于一些方外之人的看法相当不妙,觉得很多修士都是一些敛财之徒。
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而这也倒逼了行业内的自查自纠,事实上早在2014年,一些真正修行佛法的僧人,便已经对这种行为,对这种资本化运作的寺庙大为不满寺庙,认为这种行为玷污了佛门清净之地。
比如昆明晋宁盘龙寺为了抵制寺庙商业化运营,方丈直接带着信徒关闭了山门不问世事。
而我国的相关部门,也在为宗教场所驱逐商业化做出不断努力,近些年来不少寺庙开始取消门票,真是一个良好的开端和体现。
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我们也期待寺庙的一些乱象,能够有朝一日得以消失,让信仰真正变成信仰。
而不是口里喊着信仰,心中想着生意。
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